雪夜《庄子》 ZT

By 再见驴十八

指尖在一道一道的书脊上滑过，最后只抽出了一本。挤进了行李，跟着飘洋过海。

《庄子》，这行囊里唯一的干粮，本指望任何时候都能读。喜时读，目将荧之；怒时读，色将平之；哀时读，容将形之；乐时读，心且成之。我将读之以伴茶，我将读之来佐酒。

年复一年，我也喝茶。春茶常秋至，啜来少了那暖阳下的青翠，多了枯叶里的萧霜。不只一重，好似十几年的落叶层层相叠，那是我离乡的年份么？虽有内篇外篇，如何夹得下这许多年的霜叶？

日复一日，我也喝酒，陈酒装新瓶，饮来少了老窖的醇香，多了海水的苦咸。不只一道，仿佛横穿大洋的白浪波波汹涌，那是我飞越的里程么？纵使拆尽书页，如何滤得完这太平洋的海盐？夹不下，滤不尽。它依然在那里，有时上书架，有时进行李。却无从被打开。

下雪了。虚室生白，吉祥止止。 这北美山地之雪，不似江南的，晶莹温润之下藏红掩绿。不似漠北的，天惨风逆之中夹沙裹灰。风虽大，却不横。天虽灰，却不暗。雪虽密，却透光。你方佛可以看穿出去很远，只是外面所见，还是纷扬的雪花。

雪前万窍怒呺的狂风过去了，初时那骤雨般扫击屋顶的雪粒过去了。只剩那漫天的细雪，不徐不疾地洒落堆积。充满天地，苞裹六极。物无是非，人无自彼。大地上仿佛不曾有过岩石落叶，茫茫外何在乎高山大海。天和地，昼和夜，阴和阳都模糊了。谁还记得那霜叶的萧瑟和海水的苦咸？

仲尼有云：事亲事君之大戒，不择地而安之；不择事而安之。我辈孤身飘海，无亲无君无大戒。然则悠悠万事，若小若大，数数然也。犹有所待者也？无所待者也？乘心如意者几许？不尽人意者几多？知其不可奈何而安之若命者，又几何？

郊邑正自飘瞥，林岫便已浩然。远山既隐，近树失形。眼前窗，四周墙，也欲消欲化，时有时无。外面依然光亮，心知夜已降临。坐看雪花盘旋，直觉天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，为何又惴惴缦缦？果有虑邪？其未尝有虑邪？

今之隐机者，非昔之隐机者邪？ 虽然，《庄子》必有以也，尝以语我来！ 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

我是那只斥鴳，十步一啄，百步一饮。巢不过一枝，饮不过满腹。间或又有鲲鹏从头顶飞过。于九万里之上，仍激荡起地上的草芥和尘埃。对此我毫无兴趣，亦无所惊惧 。徜徉于蓬蒿之间，懒得抬头一看。可当垂天之云的影子落在地上，为什么我会盯着一整天，窅然若丧，而忘了饮啄？

我是那颗樗树，卓立于无何有之乡。广漠之中不再显大本拥肿，无何有之处任卷曲舒展。大蔽数千牛，仍不足以歇鲲鹏。十仞而后有枝，又非鹪鹩狸狌所及。今夕何夕？不见迁人逸士逍遥乎寝卧其下，未闻骚客商女游吟浅唱于其侧。已然絜之百围，其高临山。仍执迷继续生长？为的是一亲肌肤若冰雪，还是要望穿藐姑射之山？

我是那头斄牛，漫游在圹埌之野。不能执一事。只会龁草饮水。千万年，未曾见到同类。大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒。但不知道为什么，也不知道其他还能做什么，只是只有无谓地啃着枯草。间或，我会侧一会儿头，眼底里映出远山之外时有升腾的稀薄红尘，耳管中飘进断续的隐约笙歌。却无从明了，那些，与我过去、现在、未来，可有交集？

我是那条泉鱼。搁浅半湿的泥地上。洪水过来又退，昔日相呴以湿，相濡以沫的同伴，全都归游于江湖。但我已经懒得再拍动一下尾鳍。死生，命也。予恶乎知夫死者不悔其始之蘄生乎！泛若不系之舟。终有一日，厌倦于夜旦之常，无助于神鬼神帝。不若相忘。我唯一还有在做的，就是在干涸于尘土之前，数那吐出的泡泡。相望？相忘！

无望无妄，自然已然。

梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。

少年时的梦，有极香艳的，有极惊怖的。醒来无不如释重负。及长及壮，所作之梦，有极黄粱的，有极吊詭的。醒来莫不怅然若丧。再长，梦日益稀矣。庄子有云，古之真人，其寝不梦，其觉无忧。我很接近真人了吗？但显然我从来没有做到后一半。是个人无梦年月的到来，还是天下无梦时代的降临？

无梦，荅焉似丧其耦乎？此生穷困，能无梦富贵？此生卑微，能无梦高尚？此生懦弱，能无梦雄壮？此生无聊，能无梦辉煌？无梦的人生，世界缺少了一半，往往少了更好的一半。且有大觉而后知此其大梦也，无梦，则连觉悟的机会都阙如了？

方其梦也，不知其梦也。安知吾所谓无梦，亦梦也？觉而后知其梦也，安知其非千年一梦，之尚未觉也？

老洫之人，合该无梦。回想极少的近梦，依稀梦见旧友，蘧蘧然少年时模样。醒来回味良久，未及知其解者，噩耗传来。故人已杳然西去。如此之梦！是愿意有梦？还是愿意有醒？可一恶可再？人生过半，忍看朋辈成新鬼，是旦暮遇之也。将终伴此残生，己成鬼而后已。怵然为戒，不若无梦！

“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。其哀周公欤？自叹者也！

Farewell，栩栩然之胡蝶。

喜怒悲乐，其有所待者？

先天下之忧而忧，此一之忧恶同彼一之忧？后天下之乐而乐，是人之乐当非彼人之乐也。

生死固值得忧愁，病老也勾起心伤。为何又如痴如醉于三尺羊肠弦，如慕如诉于半截紫竹管。痴者醉者其谁邪？羊肠弦？紫竹管？唯予与汝知而未尝痴、未尝醉，未曾诉又未曾慕。锦瑟果无端乎？羌笛岂有心哉！

可不哀邪！酋首死而万众呺号。其所呺为尸位者也？抑或万众各有所可以呺者？非一呺，实呺万不同也。虽人哭亦哭，特以己哭哭己也，非以人哭哭人也。名实未亏而喜怒为用。

不亦乐乎！没足灭跗，曳尾涂中。庄子乐之？抑或神龟欣然自喜？夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。此以人乐乐己也，非以己乐乐人也。安时处顺其苦乐自知。

怒者其谁邪？咸其自取。只需别人给我一个理由，让我快乐着自己的快乐；只要外物假我一个借口，我就悲伤着自己的悲伤。

庄子安知鱼之乐。出游从容，特庄子之志也。非鱼之乐，人在濠上羡鱼而已。

金圣叹列《庄子》为古今第一才子书。才子，的确是我们这个文化中最好玩的东西之一。才子其实和学问无关，识字就成。古今才子一个个看下来，要么是怪话连篇，要么就是调戏妇女。都是所谓男人不坏中的坏男人。当然如果有幸能被妇女调戏，像司马相如等，也勉强算数。董永要是识字一定也是个才子，可惜了。庄子是第一才子书的作者，当仁不让是怪话大师。如果要数数庄子的哪一句话最让人蛋疼，我选这一句：

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。

这句话有道理吗？啊呸！问了个错误的问题。对庄子，所有的问题都该这样问：到底是庄子说的，还是蝴蝶在说？蝴蝶说话能靠谱吗？好在2012 年很快见底了。我们就会知道，玛雅人有多靠谱，庄子就有多靠谱。你自己决定是不是继续准备考试，完成毕业论文等等。

但是，无论古人说了点什么，只要流传下来，总让中国人无穷纠结。尤其是这种神叨叨的话，殆已？我仿佛见到庄周转过身去，露出一脸坏笑。也许他当初根本没想到有这么一天，全人类都成了知识分子。原本只想坑一小撮人，结果把地球人都陷坑里了。我们今天大部分人，要靠知识安身立命，功名利禄在其中，玉颜黄金在其中，光宗耀祖在其中，可不能这么开玩笑。

可庄子这话，又隐隐给了我们一种希冀，暗暗传递一种慰籍，或一种借口。活在世上，总有那么几天，老师厌教，学生厌学；总有那么几天，老板看不下员工的懒惰，员工看不上老板的脸色；总有那么几天，父母不忍心见子女的懈怠，子女不耐烦听父母的唠叨。这个时候，庄子的话自然涌上心头。他还要再来一句：人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？更让人蛋疼。又不许迷茫，又不让学习。庄周，你到底想让我们干什么？老聃曰：“女慎无撄人心”。你这简直是在搓揉人心！

当然，这世上也真有明白人，不像我这么容易被糊弄的。他们快刀斩乱麻就把这“殆已”给解决了。其术有三：

“吾生也有涯”吗？我白日登仙，或灵魂不死；或天堂永生，或转世轮回，这下吾生也无涯了。

“而知也无涯”吗？我就说所有的真理都在一本书（经）里了。只要通读一本就够了。知也有涯了吧？再辩，我半本就治个天下给你看。

最牛的是，知识都是我这二斤半的脑子幻化出的；宇宙尽在我半斤重的心中装。我让你们都有涯，加一起超不过两千克。。。

我想这回轮到庄子“口呿而不合，舌举而不下”了。这帮得道真人们肯定不再蛋疼了。佩服佩服。一来佩服他们没有蛋疼，二来佩服他们无蛋可疼。他们显然达到了第三才子司马迁都未能达到的境界。至于庄子，只能逸而走，乘大瓠而浮于江湖去了。

至于有好还是无好，疼好还是不疼好。别问我，我正“芒”着呢。烦什么烦！就算有点疼，却能提醒你还在，放心。彼仁人何其多忧也？

且看我，其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为驴。

一以己为鸵鸟，一以己为神。

一以己为。。。。。。