半跏思惟菩萨
参观博物馆一向是我们旅行的重头戏。景福宫附近便是民俗博物馆，那里介绍了韩国人一年四季的衣食住行和生老病死的礼仪。小展馆，人不多，布展很用心。
去另一个博物馆的路上，邂逅当代艺术馆。两个特展，一个是回顾六七十年代当代艺术，另一个是憧憬十年之后的当代艺术。六十年代是当代艺术始发期，虽说也有许多无厘头，但还是有些熟悉的时代味道可品味，以极大的努力感受当代艺术对十年后的想象，那些充斥着反叛，性，暴力，颓废……以及人将非人的声光电的表达，让我最想说的一句话就是：这都是什么破玩意儿。变态。未来终究不属于我们，不懂也罢。
一代又一代被次第松绑，放任到极点，走入了无限的自我膨胀，再膨胀到极点，终将破碎。看过各种当代艺术，韩国的这个展可谓前卫中的前卫。反艺术的当代艺术有时也会给人带来思考，但它实在不该再被称为艺术。换个名称不好吗？当代艺术正反噬艺术，如《三体》中降维打击的武器，维度越低，竟然杀伤力越强，甚或是毁灭性的。
看完未来艺术，来一个叫“大猪排”的饭店吃晚餐。炸猪排火候滋味恰到好处，男服务员是个帅小伙，操着一口流利的北美英语，服务热情周到，顿时让我感到回到了温哥华，身心俱被安抚。
转天参观京畿道果川市首尔大公园中的国立美术馆，展品水准平平，引人驻足的作品实在不多，我俩情不自禁地爆发了一下民族自豪感。客观而言，虽说由于历史原因，各民族文化的发展会不均衡，但每个民族也都会有其独到之处，可圈可点，所以说妄自菲薄与妄自尊大都是要警惕的情绪。
韩国中央国立博物馆，展馆很大，布展相当有品味。除常设展外，还有两个特展，一天没看完，又追加半日。其中一个特展是从英国国家美术馆的借展，另一个是出土于韩国三国（公元427-668年）时期墓葬的随葬品。2016年去伦敦，看过英国国家美术馆，也是从那次伦敦的博物馆之旅开始让我们爱上了看博物馆，由此开启了学习了解西方艺术的新阶段。几年后与这些佳作意外重逢，有老友重逢的喜悦。与其他展览比较，来参观这个展览的人很多，需要排队分批进入，而且停留时间不能过长。参观的人虽然多，但不拥挤，观众都很克制，不喧哗。博物馆的安排也是秩序井然，一个社会的文明水准可见一斑。
常设展中最青睐青瓷和白瓷，青瓷温润，有汝窑的韵味。白瓷简素优雅，著名的白釉月亮罐是韩国瓷器的代表，这种至纯至简的色彩造型所表达的美感让人凝神屏息，沉浸其间。博物馆布展的形式颇用了一番心思，月亮罐的背景屏缓缓地变换着一幅幅凄清的雪夜图画，恰到好处地契合了瓷器“白月光”的意境。绳纹玉壶春瓶也是我喜欢的，这是朝鲜王朝十六世纪白瓷瓶 ，瓶身的烧制和釉色都有些许瑕疵，这些小空洞小点让瓷瓶看起来更天然质朴；青白釉色变化丰富，一道淡棕色绳索图案自然垂到下方，还松松地打了个结，呼之欲出。
佛教是韩国的国教，看多了博物馆，便能看出印度佛像、中国佛像和韩国佛像的区别，佛也懂得入乡随俗，被人们塑造成本国人的模样，
韩国国家博物馆最精彩的布展是两件展馆之宝——半跏思惟菩萨。步入光线幽暗的展厅回廊，赭黑色背景墙上一束光线照在这样一行文字上：Time to lose yourself deep in wandering thought（陷入沉思的时刻）。在黑暗中前行，未见真佛，但闻佛乐，已让观者展开想象了。走过回廊，进入一个巨大的空间，背景墙是温暖柔和的棕色，黑色吊顶上星光璀璨，两尊不甚高大的半跏思惟赫然出现在眼前，他们呈坐姿，弯腰屈肘托腮，一条腿横放在另一条腿的膝盖上，姿态独特且自然。菩萨低眉敛目，做沉思状，面容舒展，似有微笑，彷佛悉达多太子思考人生有得。两尊韩国菩萨优雅的细腰造型颇有北魏造像风采，因是金铜雕塑，衣饰比石窟雕塑更为复杂精美，整个大厅人很少，观者都驻足屏息，随着菩萨一同陷入了沉思。这是一次非凡的参观体验，步入宁静，感受冲击，收获欣喜。第二天再去与思惟菩萨盘桓，再次凝神，再次震撼。布展不是简单地把画挂上墙，把艺术品摆台上，这种艺术品仓库式的布展我们也曾多次经历过。好的布展能让观众与作品产生心灵对话。
在网上挑了一家餐馆，显示营业中，却吃了闭门羹。看来生意太好，可以任性一下。附近一家南海海鲜餐馆，标牌显示不谈政治，不谈军事，只谈女性，引起我们的好奇。进去后与服务员说英文，他便给了一张英文菜单，看来看去没什么好吃的，只得点了蒸干鲭鱼。等菜时看到临桌离开后剩下的菜单，随手拿过来翻阅，竟然发现与英文菜单截然不同，于是叫来服务员询问。他说那个菜单不是给外国人的，我便追问为什么，他不知如何作答。我们有些不悦，表示希望取消之前点的菜，想从韩国人的菜单上重新点菜，他有些慌乱，同意了。晚餐吃到了鲜美的清蒸黄鲷鱼，这是通过争取外国人权益而获得的美食。
兄弟阋于墙
到了韩国，不可回避地想实地更多了解韩战。我们仅选择参观韩国战争纪念馆，没有去著名的非军事区和板门店。
二战后，朝鲜半岛被苏联和美国分割占领，北纬38度线以北由苏联支持的金日成建立北韩政权，以南由美国支持的李承晚建立南韩政权，南北韩都声称对整个朝鲜半岛拥有主权。
1950年6月25日，北韩越过38线对南韩发动全面进攻。韩战爆发。战争经历了以下几个主要阶段：
北韩南侵（1950年6月-9月）：北韩军队迅速占领了南韩大部分地区，仅釜山周边小范围被南韩和联合国军控制。
仁川登陆与联合国军反攻（1950年9月-10月）：美国主导的联合国军在仁川登陆，逆转战局，占领了首尔并推进到北韩的鸭绿江边。
中国人民志愿军介入（1950年10月-1951年6月）：中国出兵朝鲜，展开多次大规模反攻，将战线推回38线附近。因此过去在大陆，我们一直称韩战为抗美援朝。
僵持阶段（1951年7月-1953年7月）：因第一次板门店谈判中，双方在停战线划定和战俘交换问题上产生分歧，南韩和联合国军坚持战俘“自愿遣返”，而北韩和中国要求“全部遣返”。双方在38线附近进行拉锯战，战斗主要集中于局部地区（如上甘岭战役）。
最终，双方在1953年7月27日签署停战协议，但未签订和平条约，因此朝鲜半岛技术上仍处于战争状态。
战争纪念馆外有一个名为“兄弟”（Statue of Brothers）的韩战纪念雕塑是战争纪念馆的标志性作品，据说其寓意是战争带来分裂，也带来团聚的渴望。雕塑表现了一名南韩士兵（哥哥）和一名北韩士兵（弟弟）在战场上相遇后拥抱。观者对雕塑的观感是韩国士兵高大英武，头戴钢盔，足蹬皮靴，全副美式装备，而扑向“哥哥”的北韩士兵矮小羸弱，戴布军帽，穿解放鞋。
展厅中有另一个让人印象深刻的雕塑，名称是泪滴。这个作品使用在朝鲜战争中阵亡的韩国士兵和联合国士兵的1,300枚铭牌，组合成泪滴形态，表达敬意和怀念之情。泪滴外包裹的铁丝网象征着战争的恐怖、悲剧、压迫和危险。这是一个让人难于不驻足凝神的作品，这是极具力量的当代艺术作品，令人肃然起敬。在俄乌战争持续近三年的今天，面对这样的作品，不由得一阵心痛。人类永远不能真正反思，永远会处于利益的争斗中，自相残杀，古今中外皆如此。战争是人类难于挣脱的梦魇。
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