论诗诗（七律一首） zt

白凡

网友叶子很有才情，散文写得很美，摄影也倍儿棒。最近又迷上写诗。习作中可见她的文字功底，审美水平都很高。但是也不免初学写诗者常有的倾向，比较注重形式的追求。所以还未能达到上乘。因为我们是好友，所以再争取做一诤友，于是有了这首论诗诗。论诗诗是中国文论的传统，喜欢用形象的语言来表达理论问题。承蒙叶子不生气，索性把它单独发表，也算是记录我个人的论文心得，并就教于方家。

佳人本是美红妆，

颠倒忽然为此狂。

暂理椒薑和大酒①。

先调急管为宫商。

骚人怨诽终无悔，

景宋从容辞每长②。

江上春心伤湛湛③，

相期来日诵华章。

【注释】

① 大酒：大羹玄酒。

②《楚辞●离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！” 景宋：景差，宋玉。《史记•屈原贾生列传》曰:“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”

辞赋，是中国文学史上的一个重要的传统。我在那篇谈到屈原的文章中曾经讲到过辞与赋的区别。大致的意思是，“辞”、是以抒发“怨诽”之情为主。“赋”，是以铺陈，婉转状物为主。就其发生来看，“赋”起源于“谏”而“辞”发端于“怨”。“谏”有其功利的目的，所以要考虑方式，婉转滑稽;“怨”以发泄感情为主，所以无所顾忌。从文学史的角度看，“辞”与“赋”实际开启了两大文学流派。我以为一切文学，当以抒发真情为主，所以形式往往拘束不了。而铺陈状物，洋洋洒洒，却容易流于形式一路。以我的看法，真正的诗人，当祖述屈原，做辞人，而不做赋家。

③《楚辞●招魂》：“湛湛江水兮上有枫。目极千里兮伤春心。 魂兮归来！哀江南！”是以情驭景的例子。