繁杂
[原文]
仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
[叶之刁刁]
“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”庄子这句话应该不只是适用于大道，该是放之四海而皆准的。事情总不可以过繁、过杂，生活中有太多这样的例子。
一荤一素一羹一饭是家常便饭，无论从营养还是享受美食的角度来看都应该是够了。但呼朋唤友时总会在饭菜上下大功夫，忙碌一日，身心俱疲不说，餐桌上陈列百味，除了饱口腹之欲，其实那么多佳肴混合，也说不上是什么味道了，更无端增加肠胃负担。
就交友而言，朋友可以是君子之交，可以是互相关心\不是亲人胜似亲人，可以是泛泛之交、只能在一起喝酒吃饭侃大山，更可以是利益关系下的一种交往。这些却全都以朋友指代。现代人总是以朋友多为骄傲，有些人一天到晚在所谓的朋友圈里混日子，离了圈子就找不着北了，就会寂寞地心神恍惚，以至失去了自我，这些其实真是一些很可怜的人。“朋友”泛滥。
网络上信息量超大，当真正想做判断时，却不知哪一条是真实的；微信中至理名言满天飞，扰乱心智，让人早没了眼前一亮，心里一亮的感受；看不完的电影、电视、综艺节目；不断翻新的科技产品花样繁多，目不暇给……
现代人最大的问题就是过剩，什么都过剩，繁杂地让人不胜其扰，不胜其忧。简约生活，把物欲横流的世界关在门外，如果没些道行，谈何容易！
尽管过剩的问题很大，也不该忘记，在世界的一些角落还会有不足，那里人们的生活是箪食瓢饮，是另一种不堪其忧。真不该在这里做锦上添花的事，而应去那里做个雪中送炭的人。这更需要勇气。
名与智
[原文]
[叶之刁刁]
“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”庄子这句话应该不只是适用于大道，该是放之四海而皆准的。事情总不可以过繁、过杂，生活中有太多这样的例子。
一荤一素一羹一饭是家常便饭，无论从营养还是享受美食的角度来看都应该是够了。但呼朋唤友时总会在饭菜上下大功夫，忙碌一日，身心俱疲不说，餐桌上陈列百味，除了饱口腹之欲，其实那么多佳肴混合，也说不上是什么味道了，更无端增加肠胃负担。
就交友而言，朋友可以是君子之交，可以是互相关心\不是亲人胜似亲人，可以是泛泛之交、只能在一起喝酒吃饭侃大山，更可以是利益关系下的一种交往。这些却全都以朋友指代。现代人总是以朋友多为骄傲，有些人一天到晚在所谓的朋友圈里混日子，离了圈子就找不着北了，就会寂寞地心神恍惚，以至失去了自我，这些其实真是一些很可怜的人。“朋友”泛滥。
网络上信息量超大，当真正想做判断时，却不知哪一条是真实的；微信中至理名言满天飞，扰乱心智，让人早没了眼前一亮，心里一亮的感受；看不完的电影、电视、综艺节目；不断翻新的科技产品花样繁多，目不暇给……
现代人最大的问题就是过剩，什么都过剩，繁杂地让人不胜其扰，不胜其忧。简约生活，把物欲横流的世界关在门外，如果没些道行，谈何容易！
尽管过剩的问题很大，也不该忘记，在世界的一些角落还会有不足，那里人们的生活是箪食瓢饮，是另一种不堪其忧。真不该在这里做锦上添花的事，而应去那里做个雪中送炭的人。这更需要勇气。
名与智
德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
[叶子刁刁]
实在不知名这个东西是个什么东西，盖因为人这个东西在饱暖之外还想得到他人的认可，名恐怕就是这个认可的一个图章印吧。为了得到这个戳儿，便“德荡乎名”，为求名人就不遗余力地用自己的智去知之为知之，不知亦为知，不知也。在有些人看来，天底下那里会有不知道的事啊！巧舌如簧，总是一副成竹在胸的样子为一些毫无意义的立论争来辩去，这样的人真不在少数。
灾
[原文]
[叶子刁刁]
实在不知名这个东西是个什么东西，盖因为人这个东西在饱暖之外还想得到他人的认可，名恐怕就是这个认可的一个图章印吧。为了得到这个戳儿，便“德荡乎名”，为求名人就不遗余力地用自己的智去知之为知之，不知亦为知，不知也。在有些人看来，天底下那里会有不知道的事啊！巧舌如簧，总是一副成竹在胸的样子为一些毫无意义的立论争来辩去，这样的人真不在少数。
灾
且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。
[叶之刁刁]
灾人者，人必反灾之。庄子高明！庄子恐怕是领教过“为人灾”的厉害。
一条船
[原文]
[叶之刁刁]
灾人者，人必反灾之。庄子高明！庄子恐怕是领教过“为人灾”的厉害。
一条船
昔者尧攻丛枝、胥、敖，禹攻有扈。国为虚厉，身为刑戮。其用兵不止，其求实无已，是皆求名实者也，而独不闻之乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！
[叶之刁刁]
名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！名利啊，连圣人都逃不脱，何况你呢？所谓世间两条船，一条为名，一条为利。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。更聪明者说其实就一条船，既载着名又载着利，名利一体。
王蒙的《庄子的享受》中有这样的一段话让人深思：道德的魅力、精神的魅力却又恰恰表现为它们的非名利性，非利己性，乃至反名利性、无私性、自我牺牲性。非名利、反名利的道德精神或人文精神，一旦被宣扬表彰尊崇和普及，那么非名利反名利的人文精神反而成了取得名与利的终南捷径。
这个悖论被人世间的聪明人反复实践着。就在几天前朋友刚告诉我这么个说法：低调是最XX的高调。听起来很绕的一句话，朋友们都为此叫绝，我只是漠然。太挖空心思，太聪明了！人世间真会有谁不在这条船上？如果不在船上，是否会有其他地方呆着而不至于溺水？
内直外曲
[原文]
[叶之刁刁]
名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！名利啊，连圣人都逃不脱，何况你呢？所谓世间两条船，一条为名，一条为利。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。更聪明者说其实就一条船，既载着名又载着利，名利一体。
王蒙的《庄子的享受》中有这样的一段话让人深思：道德的魅力、精神的魅力却又恰恰表现为它们的非名利性，非利己性，乃至反名利性、无私性、自我牺牲性。非名利、反名利的道德精神或人文精神，一旦被宣扬表彰尊崇和普及，那么非名利反名利的人文精神反而成了取得名与利的终南捷径。
这个悖论被人世间的聪明人反复实践着。就在几天前朋友刚告诉我这么个说法：低调是最XX的高调。听起来很绕的一句话，朋友们都为此叫绝，我只是漠然。太挖空心思，太聪明了！人世间真会有谁不在这条船上？如果不在船上，是否会有其他地方呆着而不至于溺水？
内直外曲
然则我内直而外曲，成而上比。
[叶之刁刁]
内直外曲的确是高境界，皆因为是人世间，绝不可内直外直。屈原倔强，内直外也直，只好跳汨罗江，被千古歌颂。但要想修炼得进入高境界恐怕不仅需要功夫，还要有慧根啊！渔父淈泥扬波、哺糟歠酾，是内直外曲，还是内曲外也曲？
[叶之刁刁]
内直外曲的确是高境界，皆因为是人世间，绝不可内直外直。屈原倔强，内直外也直，只好跳汨罗江，被千古歌颂。但要想修炼得进入高境界恐怕不仅需要功夫，还要有慧根啊！渔父淈泥扬波、哺糟歠酾，是内直外曲，还是内曲外也曲？
2014.6.19
墙外热闹非凡，墙内叶子静然，人世间人事，人事人世间。
ReplyDelete懒人兄 :-)
Delete再解释一下绕口令吧，没全懂。
绕口令绕口; 绕口绕口令 :-)
ReplyDelete懂了。恐怕只有你这样的高手才能绕口绕口令而又游刃有余。我只能
ReplyDelete木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。